Tuesday, October 25, 2011

Amalkan Kejujuran Dalam Setiap Aspek Kehidupan



KHUTBAH JUMAAT

HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD
KHALIFATUL MASEEH AL-KHAMISaba
09 SEPTEMBER 2011 / 09 TABUK 1390HS
11 Syawal 1432HQ
Masjid Baitul Futuh, London

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Setelah membaca Tasyahud, Ta’awudz dan Surah Al-Fatihah, Huzur berkata:-

Kejujuran adalah satu sifat yang mana untuk mengamalkannya, bukan hanya setakat agama, malah setiap orang yang mempunyai agama atau tidak, semuanya menegaskan akan keperluan seseorang untuk berlaku jujur. Tetapi, jika kita cuba analisis, walaupun kelihatan bahawa ia sangat ditegaskan, namun kejujuran tidak dilaksanakan seperti yang sepatutnya. Setiap kali ada peluang, mereka akan berdusta untuk mendapatkan kepentingan peribadi. Bermula dari zat seseorang sehinggalah ke peringkat hubungan antarabangsa, walaupun sifat jujur ini yang sangat diperlukan, namun keadaan yang kelihatan sangat bertentangan dengannya.

Untuk mendapatkan manfaat peribadi dalam kehidupan harian, dusta selalu dijadikan sandaran, dan kejujuran yang sebenar yang dikatakan sebagai QOUL SADID itu semakin dilupakan. Dalam urusan perniagaan, yang merupakan satu kumpulan terbesar di dunia, dusta selalu dijadikan sandaran. Dalam hubungan kemasyarakatan pun kadang-kadang dusta selalu dijadikan pegangan. Dalam bidang politik negara, kejujuran juga diketepikan di dalamnya. Dalam hubungan dan politik antarabangsa juga bersandarkan kepada dusta.

Inilah yang selalu kita lihat berlaku dengan meluas. Malah, agama yang membawa dan menyebarkan kejujuran, ada kelompok yang memasukkan dusta di dalamnya dan berusaha menyembunyikan kebenaran sehingga kebenaran itu langsung tidak kelihatan. Beberapa orang juga percaya kepada perkara ini bahawa semakin banyak kamu bercakap dusta, maka perkara yang benar akan menjadi dusta dan dusta akan menjadi benar. Perasaan tidak takut akan berbuat dusta sehingga berani melakukannya adalah disebabkan mereka tidak lagi yakin kepada Tuhan. Jika ada keyakinan kepada Tuhan maka sudah pasti mereka tidak akan menjadikan dusta sebagai sandaran seperti yang kita lihat sedang berleluasa zaman ini.

Dalam kehidupan peribadi di rumah-rumah, kehancuran rumahtangga muncul akibat perbuatan tidak jujur sehingga menyebabkan suami isteri saling tidak mempercayai sesama sendiri, dan apabila anak-anak melihat bahawa ibu bapa mereka banyak kali berdusta, maka anak-anak juga akan menjadi terbiasa untuk berkata dusta. Generasi baru yang terjerat dalam perbuatan yang salah adalah disebabkan tidak ada kejujuran berlaku dalam rumah. Sedar atau tidak, kebanyakan rumah-rumah melahirkan anak-anak lebih banyak berdusta daripada berlaku jujur dan merosakkan anak-anak mereka sendiri. Ekoran daripada itu, dalam masyarakat pula, pasti mereka akan berbuat seperti itu juga.

Demikian juga halnya dalam perniagaan ada penipuan. Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa sungguh malang sekali kerana di negara-negara Islam, penyakit ini banyak kelihatan. Walaupun kebenaran dan kejujuran banyak diperkatakan, namun amalan semakin bertentangan dengannya. Demikian juga halnya dalam urusan politik sesebuah negara, mereka banyak bergantung kepada ketidakjujuran, tetapi negara-negara yang dikatakan sebagai negara Islam yang menekankan bahawa Allah Ta’ala memerintahkan untuk berlaku jujur dan membenci perbuatan dusta, semakin mereka lantang menyuarakan hal ini, mereka semakin jauh daripadanya.

Beberapa hari yang lepas di Pakistan, apabila seorang ahli politik marah dengan orang-orangnya lalu menjelaskan hal dalaman yang berlaku di Karachi dan Sindh, maka beberapa ahli politik dan penganalisis membuat gambaran bahawa menzahirkan kejujuran bukan pekerjaan seorang ahli politik. Seorang ahli politik tidak boleh diharapkan untuk berkata jujur. Jika dia berkata jujur maka dia bukan lagi ahli politik malah sudah menjadi gila. Tidak dinafikan bahawa apa yang dikatakan adalah salah, pendapat mereka, oleh kerana berkata benar, sebab itu sudah gila. Penganalisis memberi pendapat bahawa dia telah memasang jerat dalam kehidupan politik dan manfaat duniawinya, yang hanya boleh dilakukan oleh orang gila. Seolah-olah mereka berpendapat bahawa kejujuran dan kebenaran telah menjadi punca kemerosotan. Inilah keadaan mereka. Menurut mereka, politik dan kerajaan mengatasi kata-kata Tuhan. Allah dan Rasul mengatakan; jangan berkata dusta. Tetapi mereka pula mengatakan: untuk politik dan kerajaan boleh berkata dusta, jika kamu tidak katakan, maka kamu berbuat kesalahan. Walaupun begitu, mereka ini adalah muslim yang sejati dan orang Ahmadi itu bukan muslim walaupun bersandarkan kejujuran atas perniagaan, kepentingan peribadi dan jiwa mereka, sebab itu mereka beribadat kepada Tuhan yang menyatakan bahawa dusta itu syirik dan beriman kepada nabi yang membawa kitab syariat terakhir, yang diturunkan Al-Qur’an ke atasnya yang bersabda bahawa akar segala kejahatan dan dosa adalah dusta.

Kemudian politik antarabangsa, tidak kira kerajaan Islam atau kerajaan Barat, keadaan mereka sama sahaja. Negara-negara yang ada hubungan dan menzahirkan kejujuran, dan memang ada sedikit-sebanyak kejujuran. Apabila muncul persoalan mengenai negara lain, atau muncul persoalan mengenai negara-negara Islam, maka gambaran kejujuran mereka langsung berubah. Keadaan mereka ini kelihatan semasa mereka menyerang Iraq buat kali pertama. Apabila Iraq dihancurkan untuk menjatuhkan Saddam Hussin, dan setelah merampas segala-galanya, barulah mereka mengatakan: kita sudah melakukan kesalahan. Segala maklumat yang kita terima mengenai kezaliman dan rancangan menakutkan serta senjata berbahaya yang boleh menghancurkan dunia dan menakluk negara-negara jiran yang hendak dilakukan oleh Saddam Hussin, rupanya tidak ada apa-apa yang kita perolehi dari sana.

Kemudian Libya pula dijadikan sasaran, sekarang mereka mengatakan; sebenarnya maklumat yang salah, kezaliman atas orang awam tidak berlaku di sana. Inilah yang sedang dimuatkan dalam media di Barat. Mula-mula sekali mereka menyerang atas propaganda dusta yang mereka buat, kemudian supaya kelihatan benar, mereka menzahirkan melalui media mereka bahawa; kita sudah silap, apa yang telah diberitahu kepada kita tidak terbukti kebenarannya. Sebenarnya kebenaran seperti ini bertujuan untuk menutup pendustaan mereka. Tujuan merampas segala sarana telah mereka capai. Tetapi, peluang mereka juga disediakan sendiri oleh orang Islam. Jika kekayaan ratusan juta Dollar dibelanjakan untuk orang awam, maka sudah tentu tidak akan timbul fitnah dan kerosakan dalam negara, dan tidak juga mereka itu berani untuk campurtangan.

Ringkasnya, pendustaan dan kebenaran antarabangsa bukan hanya setakat disembunyikan malah dalam proses ke arah keruntuhan, umumnya seluruh dunia melakukan tugas masing-masing dan beranggapan: Kami akan selamat. Jika mereka selamat di dunia, namun pasti akan datang suatu zaman, menemui satu kehidupan akan datang, satu dunia akan datang, di mana semua perhitungan ada tertulis.

Kemudian, bukan hanya setakat orang-orang dunia sahaja, malah orang-orang yang dianggap alim dan warak juga menolak untuk berlaku jujur dan lebih cenderung ke arah dusta. Di dalamnya ada musuh-musuh yang menentang Islam dan dalam zaman ini juga ada penentang Jemaat pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, yakni orang-orang Islam juga terlibat dalam menjadi musuh Islam. Mereka tahu akan kebenaran, tetapi demi manfaat dan menjaga mimbar mereka, dusta dijadikan sandaran. Dalam meracuni fikiran orang awam, mereka juga saling berkerja sama.

Ada di antara mereka yang memberi daras dari buku-buku jemaat dan buku-buku Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, dan menyediakan ceramah juga daripadanya, kerana selain itu tidak ada dalil yang boleh menutup mulut penentang Islam. Pada zaman ini, hanya Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sahaja yang mempertahankan Islam dengan penuh semangat berserta dengan dalil-dalil yang tidak dapat ditolak. Tetapi, untuk menipu orang awam berkenaan dengan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, mereka mengatakan na’uzubillah: orang ini pendusta.

Sebelum ini saya telah menyentuh tentang hal ini dan bukan sekali dua, berkenaan dengan berbagai orang, berkenaan dengan ulama yang muncul di TV dengan daras dan ceramah mereka yang hebat, seseorang telah melihat dan memberitahu bahawa mereka sendiri menyimpan tafsir kabir dan berbagai buku-buku jemaat di rumah mereka yang bukan hanya bertujuan untuk mencari kesalahan. Mereka sendiri menzahirkan bahawa mereka juga gunakan dalam daras dan sebagainya. Jadi, jelas bahawa mereka itu tidak ada kecenderungan untuk meninggikan syiar Islam. Sebab itu mereka tidak menunjukkan jalan kepada orang awam bagaimana untuk mencari jalan kebenaran, sebab mereka takut jangan-jangan mimbar dan mihrab mereka akan terlepas dari tangan. Sebab itu mereka tidak cuci tangan dari hal itu. Tetapi, inilah usaha mereka dan dalam setiap zaman, setiap kali Allah Ta’ala mengutus utusan-utusanNya, maka inilah usaha dari pihak penentang.

Walaubagaimanapun, takdir Ilahi yang berjalan, dan takdir Allah lebih mengatasi segala-galanya. Kejujuranlah yang Allah takdirkan untuk menang dan sebab itu Tuhan selalu mengutus para nabi ke dunia ini apabila dusta semakin berleluasa, apabila kerosakan semakin memuncak, kejujuran semakin pudar, maka pada waktu itulah Allah mengutus para nabiNya untuk mengembalikan kejujuran kekal di dunia. Walaupun ditentang, namun kejujuran pasti akan tetap unggul. Berbagai perancangan musuh untuk menyekat, namun takdir Allah Ta’ala yang berjalan dan takdir Allah sentiasa unggul bersama-sama dengan para nabiNya, dan menolong para utusanNya. Inilah zamannya janji Allah Ta’ala berlaku kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, dan dengan kurnia Allah Ta’ala, semakin hari ia semakin sempurna. Mereka itu terus mengadakan jalsah, perhimpunan dan sebagainya untuk membuat kezaliman.

Sekarang, dengan merujuk kepada 7 September, satu jalsah diadakan di Pakistan, di Rabwah juga ada dilaksanakan. Ulama-ulama besar datang dan jalsah itu mereka namakan Taajdare Khatme Nubuwwat Conference. Dan di sana, selain caci maki dan penghinaan terhadap Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, tidak ada yang lain. Sepanjang malam, itu sahaja yang mereka lakukan iaitu memperkatakan yang bukan-bukan atas nama Allah dan rasulNya. Itulah keadaan mereka, tetapi dalam keadaan itupun takdir Allah tetap berjalan di mana Jemaat Ahmadiyah terus berkembang maju. Jika ini bukan takdir Allah atau bukan penyempurnaan takdir Allah, dan jika bukan kerana utusanNya mendapat kemenangan, maka na’uzubillah Allah salah dalam membuktikan janjiNya atas agama, atas nabi-nabi dan keimanan kepada Allah akan hilang dari dunia ini.

Jadi, untuk mengekalkan keimanan kepada Allah, untuk mengembangkan keimanan orang-orang yang berfitrat baik, pemandangan seperti itu selalu diperlihatkan di mana setiap saat menjadi penguat kepada keimanan mereka. Memperdengarkan beberapa kisah-kisah dahulu tentang kejujuran boleh menjadi penguat keimanan mereka, menjelaskan beberapa peristiwa yang baru akan menjadikan mereka terpengaruh dengan pengasas agama dan kebenarannya, dan pengikutnya juga akan terpengaruh. Ada juga beberapa orang yang diberi petunjuk oleh Allah dengan memberitahu akan kebenaran utusan yang Dia hantar.

Ringkasnya, kebenaran dan kejujuran utusan Allah dizahirkan pada waktunya, dalam kehidupannya sehingga menarik perhatian orang ramai, dan ada juga yang diberikan petunjuk selepasnya iaitu selepas melihat kemajuan agama, amalan pengikutnya, melihat jemaat yang dihubungkan kepada nabi itu, orang itu akan mendapat petunjuk.

Apapun, jika kita perhatikan kehidupan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, maka orang yang hidup di zaman baginda  termasuk musuh sekali pun memanggil beliau sebagai siddiq dan amin. (As-Siratun Nabawiyah Li Ibni Hisyam)

Inilah kejujuran Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Ketika baginda mengumpulkan semua keluarganya dan pembesar-pembesar Mekah lalu berkata: Jika aku katakan kepada kamu bahawa di sebalik bukit itu ada musuh bersembunyi, yang tidak kamu lihat, adakah kamu percaya? Walaupun jelas bahawa perkara yang tidak mungkin terjadi di sebalik bukit ada askar, namun semua sepakat mengatakan: Wahai Muhammad! (sallallaahu alaihi wasallam) engkau tidak pernah berdusta, sebab itu kami percaya. (Sahih Bukhari Kitabut Tafsir, Surah Tabbat Yada Abi Lahab, bab 1/1 hadis nombor 4971)

Kemudian baginda bertabligh kepada mereka, tetapi mereka itu orang-orang dunia, yang mempunyai hati keras, tidak ada kesan atas mereka. Ada yang mendapat hukuman selepas itu, dan sebahagian lagi ada yang menjadi muslim selepas itu.

Apapun, para nabi memanggil dunia ke arah mereka dengan kejujuran. Al-Qur’an juga menceritakan kisah tabligh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Allah Ta’ala berfirman FAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN (Yunus:17) yakni aku juga menjalani kehidupan di kalangan kamu sebelumnya, tidakkah kamu berfikir? Inilah dalilnya akan kebenaran kenabian, dan berkenaan dengan utusan dari Tuhan mereka menjelaskan: Aku juga telah menjalani kehidupan di kalangan kamu tanpa ada kata dusta, sekarang ini sudah tua, adakah baru sekarang hendak berkata dusta? Itupun atas nama Tuhan? Sedangkan sudah dikatakan bahawa dusta itu sama dengan syirik dan itu juga adalah ajaranku. Aku datang untuk menegakkan tauhid. Jadi, inilah jawapan Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Jadi, tabligh para nabi banyak caranya dan mempunyai senjata bagi menzahirkan kebenaran mereka. Setiap segi kehidupan mereka hanya kejujuran yang kelihatan. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam juga mendapat ilham WALAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN dan saya tinggal bersama kamu sehingga suatu waktu, adakah kamu tidak memikirkan?

Berkenaan dengan ini, dalam Nuzulul Maseeh, Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata:
“Lebih kurang dalam tahun 1884, Allah Ta’ala telah memberi wahyu kepadaku WALAQOD LABISTU FIIKUM ‘UMURAM MIN QOBLIHI AFALAA TA’QILUUN, dan di dalamnya Tuhan yang Ghaib itu memberi isyarat kepada saya bahawa penentang engkau tidak akan dapat mengotorkan setitik pun dalam riwayat hidup engkau. Dan sehingga kini umur saya sudah 65 tahun, tidak ada seorang pun yang tinggal dekat atau jauh dapat membuktikan bahawa sepanjang hidup saya ada suatu perkara yang boleh dikritik. Malah dalam kehidupan yang bersih sebelum ini, para penentang sendiri juga menjadi saksi, Maulvi Muhammad Hussin Sahib beberapa kali memuji kami dan keluarga kami dalam risalah Isya’atus Sunnah dengan kata-kata yang sangat baik dan juga mengatakan: Berkenaan dengan orang ini dan keluarganya tidak ada yang lebih tahu melainkan saya, kemudian dia juga memuji tentang keadilan yang dipertahankan.

Jadi, seorang penentang yang merupakan pengasas kepada pengkafiran, juga membenarkan khabar ghaib WALAQOD LABISTU FIIKUM (Nuzulul Maseeh Rohani Khazain jilid 18, halaman 590)

Jadi, kejujuran merupakan satu perkara yang sangat penting dalam membuktikan kebenaran seorang nabi dan juga sebagai sarana pertablighan. Sebab itu Allah Ta’ala menyatakan berkenaan dengan nabi-nabi; aku juga hidup bersama-sama dengan kamu dan tidak pernah menipu. Adakah sekarang ini saya akan menipu? Hal ini juga berlaku kepada Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam sendiri. Jika dalam kehidupan beliau, musush sendiri pun tidak dapat mencari kekurangan dalam kejujurannya, bagaimana mungkin boleh dikatakan bahawa na’uzubillah beliau seorang pendusta. Sekarang ini, tidak kira maulvi atau penentang yang lain, katakanlah semahu kamu. Ia tidak akan membuktikan apa-apa. Hari ini pun, orang yang berfitrat baik dan dengan niat yang baik mengharapkan petunjuk Allah, maka Allah Ta’ala akan menujukkan kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam kepada mereka.

Dalam khutbah sebelumnya juga saya telah jelaskan beberapa kisah tentang bagaimana Allah Ta’ala menunjukkan kebenaran Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam kepada orang-orang yang mempunyai fitrat baik. Jadi, kejujuran yang dibawa oleh para nabi ini, di mana penzahirannya kelihatan dalam kehidupan mereka, kebenaran ini jugalah setiap orang yang telah menerima Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam harus zahirkan ke dunia, ini kerana pekerjaan para pengikut kepada seorang nabi juga ialah menzahirkan kebenaran nabi itu kepada dunia.

Orang-orang dunia juga harus diajarkan jalan menuju hidayat dan pada zaman ini, hanya Islam sahaja agama yang berpusatkan kebenaran. Inilah satu-satunya agama yang mempersembahkan ajarannya yang asli dan insyaAllah ia akan terus berlangsung sehingga hari kiamat. Ini adalah dakwaan Al-Qur’an yang merupakan sumber segala kebenaran dan petunjuk. Semua kitab-kitab yang lain telah mengalami campuran sejarah dan kisah-kisah yang tidak benar. Jadi, untuk menyebarkan kebenaran itu menjadi tanggungjawab seorang muslim. Namun, kebanyakan umat Islam sendiri berbuat kesalahan sebagaimana yang telah saya katakan sebelumnya, bagaimana mungkin mereka boleh memperlihatkan kejujuran kepada orang lain.

Dalam suatu kesempatan ada satu majlis bersama dengan orang ghair. Kebanyakannya adalah orang Kristian, malah boleh dikatakan semuanya Kristian. Perkara yang dibincangkan ialah amanat Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam adalah untuk semua orang, tidak kira orang Islam, Kristian, Hindu dan sebagainya. Jadi, ada seorang Kristian yang mungkin seorang professor sebuah universiti, tetapi dia kelihatan memiliki pengetahuan mendalam soal agama. Dia berkata kepada saya: Pertama sekali perbaiki dahulu orang Islam, kemudian barulah perbaiki orang Kristian. Apapun saya telah berikan jawapan pada waktu itu kepadanya, tetapi hakikatnya ialah umat Islam sangat perlu diperbaiki, dan disebabkan orang Islam, kita sendiri kadang-kadang menanggung malu. Tetapi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam datang adalah untuk memperbaiki keadaan umat Islam, dan juga merupakan perintah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam bahawa apabila Imam Mahdi datang, maka kamu hendaklah bai’at kepadanya walaupun terpaksa merangkak di atas salji. (Sunan Ibnu Majah, Kitabul Fitin, bab Khuruujul Mahdi hadis nombor 4084)

Tetapi, kita Ahmadi yang mengatakan sebagai anggota jemaat pencinta sejati Rasulullah sallalaahu alaihi wasallam, kita bertanggungjawab untuk menyampaikan amanat kebenaran ini kepada dunia. Tetapi bagaimana caranya? Pertama sekali ialah kita hendaklah membuktikan diri kita sebagai seorang yang jujur. Para nabi telah mempersembahkan kejujuran mereka dalam kehidupan sebagai dalil kebenaran. Kita hendaklah membuktikan kejujuran bermula dari urusan harian sehinggalah keperingkat antarabangsa dan hal itu hendaklah dijadikan cara hidup. Kita mendapat perintah untuk beramal sesuai dengan uswah Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, jadi hal ini hendaklah kita perhatikan dengan cara yang sebenar-benarnya. Kita hanya akan dapat menyempurnakan misi Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam jika kita dapat mengamalkan akhlak ini dalam kehidupan harian. Hanya dengan cara itulah kita dapat menyampaikan amanat Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ke seluruh dunia. Tetapi, kejujuran yang sebenar hanya akan dapat dicapai sekiranya kita melakukan kejujuran dalam setiap aspek kehidupan kita, dari kehidupan dalam rumah sehinggalah kehidupan di luar rumah. Dan juga setiap persekitaran kita ada misal kejujuran yang dapat dilihat, dengan itu ucapan kita juga akan mengandungi berkat. Dengan itu juga akhlak dan kejujuran kita akan berpengaruh sehingga dapat menarik orang lain mendekati Islam dan jemaat. Jadi, untuk itu diperlukan satu usaha keras, berusaha menghiasi amalan kita dengan kejujuran. Jika untuk mendapatkan faedah kewangan yang sedikit kita mula mengatakan dusta, apa kesannya ucapan kita terhadap orang lain?

Sebagaimana yang telah beberapa kali saya katakan bahawa jika kita memberikan penjelasan terhadap kerajaan untuk mendapatkan manfaat kewangan, jika kita tidak menunaikan tax (cukai) yang betul sehingga tertangkap, maka itu akan memberi nama buruk terhadap jemaat. Ini kerana semua orang segera tahu bahawa ini orang Ahmadi, dan apabila sudah mendapat nama buruk, maka bagaimana kita hendak menyampaikan tabligh? Bagaimana kita hendak menjelaskan kepada orang lain bahawa Ahmadiyah tidak melakukan perbuatan kotor, Ahmadiyah mematuhi perintah undang-undang kerajaan, Ahmadiyah berbeza dengan umat Islam yang lain kerana telah bai’at kepada imam zaman yang datang untuk memperbaiki dunia. Jadi, untuk membuktikan semua ini akan menjadi sukar.

Jadi, untuk membuktikannya kita harus meluruskan amalan kita. Kita juga harus memperhatikan walaupun perkara-perkara kecil bagaimana hendak membuktikan bahawa kita inilah yang berjalan mengikut petunjuk Al-Qur’an dan sunnah. Jadi, untuk menyebarkan pekerjaan ini, untuk memberikan nama baik kepada jemaat, kita amat perlu membuat pembaikan terhadap diri sendiri. Tertangkap disebabkan perbuatan dusta bukan hanya akan menjadikan kita sendiri susah, malah ia juga akan memberikan nama buruk terhadap jemaat dan Islam. Kemudian ada perbuatan-perbuatan buruk yang lain lagi. Ada anak-anak muda yang terpengaruh dengan budaya-budaya yang tidak sihat, kemudian pertengkaran suami isteri dalam rumahtangga. Dan saya sudah menyatakan beberapa kali bahawa ada kes yang berlanjutan sehingga menjadi kes polis. Jika sudah sampai di sana, sudah tentu mana-mana pihak akan cuba berbuat tidak jujur.

Jadi, semua ini hanya akan memberi nama buruk kepada jemaat lalu menjadi penghalang kepada jemaat untuk menjalankan program tabligh. Kemudian, jika memberi keterangan dusta sudah menjadi kebiasaan, maka di dalam jemaat juga akan melakukan perkara yang sama, selepas itu, dari pendustaan itu segala urusan akhirnya jauh daripada keberkatan. Sebagaimana yang telah saya katakan bahawa ia juga mempunyai pengaruh buruk terhadap anak-anak di rumah.

Ada beberapa anak lelaki dan perempuan menulis surat kepada saya bahawa di luar, ayah kami sangat baik dan jujur, seorang yang kuat berkhidmat dalam jemaat, tetapi di dalam rumah, kami tahu bahawa dia berbuat tidak jujur dan jauh dari kebenaran. Jadi, bagaimana seorang ayah dapat mendidik anak atau bagaimana seorang ibu dapat mendidik anak sekiranya bersandarkan perbuatan tidak jujur? Kemudian, apabila ditanya bagaimana di rumah, mereka menjawab: Kami semua baik. Ini juga satu bentuk pembohongan. Jadi, bagaimana hendak bertabligh dalam keadaan seperti ini? Jika di dalam rumah sahaja sudah begitu kesannya terhadap anak-anak, menunjukkan kesalahan yang ketara, bagaimana mungkin mereka dapat memperbaiki orang di luar?

Jadi, setiap Ahmadi hendaklah memikirkan hal ini sedalam-dalamnya. Jika hal ini ada dalam diri kita dan terus berkembang, maka kita akan tergolong dalam kategori orang yang ‘lain dikata lain pula yang dibuat’. Kita melaungkan bahawa Ahmadiyah benar dan hakiki Islam, kita melaungkan slogan ‘cinta pada semua dan tidak benci pada sesiapa’, namun pertama sekali kita hendaklah menyebarkan kecintaan di dalam rumah dan mengekalkan kejujuran di dalamnya. Cinta dengan keluarga, sahabat handai, cinta kepada sesama anggota jemaat, cinta kepada orang di sekeliling, dengan cara itu nanti kecintaan akan terus berkembang dan kejujuran tersebar luas. Jika tidak, laungan kita itu kosong atau melaungkan slogan yang dusta.

Jika dalam keluarga kita tidak tenteram atau tidak aman, bagaimana kita hendak memanggil orang lain “kemarilah kami ajarkan tentang kejujuran, kami ajarkan tentang kecintaan dan menjauhkan ketidaktenteraman”. Kita pergi memanggil orang lain dan bertabligh tentang kasih sayang, sedangkan dengan jiran tetangga kita bermusuhan, sedangkan jiran itu adalah lebih berhak mendapat layanan yang baik dan sangat ditegaskan di dalam Al-Qur’an. Di dalam Islam hal ini sangat ditegaskan. Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata: “saudara seagama kamu juga merupakan jiran kamu” (Malfoozaat Jilid 4, halaman 215, cetakan Rabwah).

Jiran itu bukan hanya rumah yang berdekatan, malah saudara seagama juga adalah jiran. Kamu hendaklah tunaikan hak mereka. Jadi, jika kita jujur, maka kita juga harus menguatkan hubungan sesama kita. Jika tidak, maka tabligh kita tidak ada berkatnya. Allah Ta’ala berfirman: YAA AIYUHAL LADZIINA AAMANUU LIMAA TAQUULUUNA MAA LATAF’ALUUN (As-Shaf:3) wahai manusia yang beriman! Kenapa kamu mengatakan apa yang kamu tidak perbuat? Ini kerana jika ucapan kamu tidak dituruti dengan amalan, maka itu adalah perbuatan munafik dan di dalamnya tidak pernah akan ada berkat. Jadi, jangan pernah mengatakan sesuatu yang kamu rasa tidak akan buat. Setelah kamu menghubungkan diri dengan orang yang mencintai nabi yang sempurna, maka Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam berkata; jangan memburukkan nama kami setelah kamu bergabung dengan kami. Ini keranaHhazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam dituduh pendusta walaupun beliau membawa dan mengajarkan tentang kejujuran, jangan sampai orang mengatakan; orang ini memang pendusta. (Malfoozaat Jilid 4, halaman 145, edisi 2003, cetakan Rabwah)

Jadi, kita hendaklah selalu ingat bahawa untuk memenangkan Ahmadiyah sangat berkait rapat dengan senjata kejujuran. Memang tidak dinafikan ajaran Islam itu benar, Al-Qur’an itu benar dan ajarannya akan berlangsung sehingga hari kiamat. Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah nabi terakhir yang membawa syariat dan sekarang tidak ada lagi syariat baru, tidak ada lagi kejujuran baru yang datang dari Allah. Kesempurnaan kenabian hanya pada baginda. Tidak dinafikan bahawa dakwaan pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam adalah benar. Beliau adalah Maseeh wa Mahdi Mau’ud yang mana kedatangannya telah dikhabarkan, dan sekarang kemajuan Islam terletak dalam kemajuan Jemaat Ahmadiyah, tetapi untuk menjadi bahagian dalam kemajuan ini, untuk menyebarkan kebenaran yang telah menjadi tanggungjawab Ahmadi, untuk menyempurnakannya perlu bagi kita berlaku jujur dalam amalan. Kita harus melaksanakan ajaran seperti yang kita tabligh kepada orang lain.

Jadi, jika kita hendak menjadi bahagian dalam kemenangan yang telah dijanjikan untuk Islam melalui Jemaat Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, maka kita harus membuat muhasabah setiap saat setakat mana kejujuran yang kita ada? Di rumah kita, di persekitaran kita, dalam urusan jemaat, dalam urusan perniagaan kita, semua ini hendaklah diukur. Jika hasil muhasabah itu tidak menyenangkan, maka kita harus merasa risau. Kemenangan Ahmadiyah satu perkara yang pasti, insyaAllah, dan setiap hari kita sedang menyaksikan tanda-tanda menuju kejayaan. Namun, bagi orang yang tidak dapat melaksanakan kejujuran dengan cara yang sebenarnya, mereka itu akan terhindar dari mendapat bahagian kemenangan ini.

Jadi, ini satu perkara yang harus direnungkan. Amat perlu difikirkan bahawa setelah mendapat petunjuk kebenaran, sejauh mana kita telah meninggalkan amalan dusta? Kita hendaklah letakkan di hadapan bahawa dusta itu syirik. Orang-orang Ahmadi yang telah dan sedang berusaha mengekalkan kejujuran dalam diri mereka sebenarnya sedang berkorban untuk menentang kesyirikan. Mereka hendak menegakkan undang-undang Tuhan di dunia. Mereka berkorban menentang pemerintah dan ulama-ulama yang zalim, kerana mereka itu mengatakan bahawa; jika kamu mahu hidup, jika kamu mahu harta benda kamu selamat, jika kamu mahu anak-anak kamu senang, maka tinggalkan kejujuran dan kemarilah bersama-sama dengan kami melakukan pendustaan.

Abu Sufyan dalam peristiwa Fatah Mekah berkata kepada Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam; jika kami benar dan sembahan kami benar dan berkuasa, mempunyai suatu kudrat, dan engkau keluar dari Mekah dalam keadaan yang rumit, dan dengan adanya usaha-usaha yang dilakukan untuk menghancurkan engkau, maka sudah pasti hari ini kami yang akan duduk di tempat engkau sekarang. Tetapi sebagaimana kebiasaan telah terbukti bahawa kejujuran yang engkau sentiasa zahirkan dalam segala segi kehidupan, dan sebagaimana kebenaran suatu perkara yang keluar dari mulut engkau, hari ini telah terbukti bahawa laungan engkau iaitu perkara yang benar dan pasti ialah di alam ini, sebagai Tuhan yang Satu, kamu hendaklah beribadat kepadaNya, kamu hendaklah memperhambakan diri kepadaNya, sesungguhnya iklan engkau memang benar dan Tuhan Islam memang benar, dan pengikutnya adalah orang yang benar. Sebab itu Abu Sufyan mengisytiharkan: Aku juga membaca kalimah dan masuk ke dalam Islam. (Subulul Huda War Risyaad Fii Siirat Khoirul ‘Ibaad, Alamah Muhammad bin Yusuf Salihi, jilid 5, halaman 217, Fii Ghuzwatil Fath Al-A’zaam Darul Kutub AL-Ilmiah Beirut, 1993)

Jadi, inilah contoh kejujuran yang dunia lihat. Sebagaimana Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam melihat dunia dalam keadaan yang sangat rosak, dengan nur kejujuran telah menghapuskan kerosakan itu sehingga menjadikan mereka insan yang bertuhan. Orang-orang musyrik telah mengenal ketauhidan. Takbur dan pendustaan orang-orang kafir Mekah telah musnah disebabkan kejujuran dan janji Allah Ta’ala.

Hari ini, ini jugalah yang telah dijanjikan oleh Allah ke atas Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam yakni Islam akan unggul melalui beliau, tetapi kita hendaklah menjadi insan yang bertuhan. Kita juga hendaklah menjadikan kejujuran sebahagian daripada hidup kita. Dengan berdiri di atas kejujuran, kita perlu menguatkan keimanan supaya kita dapat melihat pemandangan ini. Kita inilah yang telah bai’at di tangan Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, yang telah berjanji untuk mengutamakan agama daripada dunia, menegakkan kejujuran dan membuang dusta dan syirik.

Jadi, hari ini, untuk menzahirkan kejujuran dan berdiri atas kebenaran adalah tanggungjawab Ahmadi. Ini kerana kita inilah yang telah bai’at kepada pencinta sejati Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam, dan janji itu akan ditanya oleh Allah sesuai dengan kehendakNya. Jadi, ia satu perkara yang amat perlu difikirkan sedalam-dalamnya. Kita hendaklah selalu ingat bahawa jika kita tidak berusaha menjadikan kejujuran sebagai cara hidup, maka kita tidak pernah akan menjadi orang yang menyebarkan ketauhidan dan kebenaran, yang dengan itu Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam diutus. Kebenaran yang telah ditegakkan oleh Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam 1400 tahun dahulu telah diruntuhkan kembali oleh segelintir umat Islam, dan satu kerosakan dalam bentuk yang baru telah terjadi seperti yang difirmankan oleh Allah di dalam Al-Qur’an ZAHARAL FASAADU FIL BARRI WALBAHRI (Ar-Ruum:42) Tetapi Allah yang berlaku ihsan yang tidak terhingga kepada hamba-hambaNya, melalui Hazrat Maseeh Mau’ud alaihissalam, satu jemaat telah didirikan dan menyediakan sarana untuk menjauhkan kerosakan itu. Melalui Khilafat Alaa Minhaajin Nubuwwah, dengan satu jemaat yang berdiri, kita sekali lagi dapat mengharapkan kejujuran berdiri kembali. Sebab itu, dalam setiap segi, kerosakan ini hendaklah dihindari dan kejujuran itu ditegakkan, dan untuk itu adalah tanggungjawab setiap Ahmadi yang mengatakan dirinya ada hubungan dengan jemaat. Kita hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di rumah kita. Kita juga hendaklah menamatkan kerosakan ini di dalam perkampungan kita, kita juga hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di bandar kita, dan kita juga hendaklah menamatkan kerosakan dan dusta ini di dunia supaya dunia boleh mengekalkan suasana kasih sayang, aman dan damai.

Dengan kurnia Allah Ta’ala kita beriman kepada rasul yang datang ke dunia untuk menghapuskan semua fitnah-fitnah dan kerosakan, yang datang sebagai rahmat ke seluruh alam sebagaimana yang telah difirmankan oleh Allah di dalam Al-Qur’an WAMAA ARSALNAAKA ILLAA ROHMATAL LIL ‘AALAMIIN (Al-Anbiya:108) yakni Kami telah mengutus engkau ke dunia adalah sebagai rahmat. Jadi, dengan mengajarkan kejujuran dan menghapuskan kerosakan di dunia, nabi sallallaahu alaihi wasallam telah menjadi rahmat. Jadi, hari ini adalah menjadi kewajipan kita untuk menghidupkan sunnah Asdaqus Shoodiqiin dan rahmatul lil ‘aalamiin ini. Sebarkan kejujuran di kalangan sendiri dan juga kepada orang lain. Senjata seperti pistol, senapang, bom dan senjata api yang lain hanyalah menamatkan kehidupan, tetapi senjata kejujuran yang kita amalkan dalam kehidupan akan menjadi rahmat. Maka, hari ini kita sebagai Ahmadi hendaklah keluar dengan membawa senjata kejujuran ini. Mudah-mudahan dengan menyebarkan kejujuran ini, dengan menggunakan sarana perang kerohanian ini, kita dapat mengumpulkan orang-orang yang berfitrat baik serta para pencari kebenaran lalu menjadi tembok pelindung yang mana tidak ada suatu dusta dan syaitan yang akan dapat menggelincirkan mereka. Kemudian, nur daripada siddiq yang merupakan nur Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam ini, apabila ia tersebar di dunia, insyaAllah dunia akan berkumpul di bawah bendera Rasulullah sallallaahu alaihi wasallam. Semoga Allah memberi kita semua taufik untuk itu.

Pada hari ini ada berita yang sangat menyayat hati. Selepas solat Jumaat ini saya akan memimpin satu solat jenazah, insyaAllah. Di Faisal Abad, saudara kita Nasim Ahmad Butt Sahib bin Mukarram Muhammad Ramadhan Butt Sahib, dua hari lepas telah disyahidkan. Innaa Lillaahi Wa Innaa Ilaihi Rooji’uun.

Melalui datuk sebelah ayah, keluarganya menerima Ahmadiyah. Namanya Ghulam Muhammad Sahib. Beliau mendapat taufik bai’at dalam zaman Hazrat Khalifatul Maseeh Tsani. Nasim Ahmad Butt Sahib lahir sebagai Ahmadi pada tahun 1957 di Faisal Abad. Pada 4 September, hari Ahad yang lepas, ada seseorang yang tidak dikenali masuk ke rumahnya dan menembak beliau sehingga syahid. Innaa Lillaahi Wa Innaa Ilaihi Rooji’uun. Orang itu datang 3 dan 4 September malam. Beliau waktu itu tidur di perkarangan rumah. Beliau dikejutkan lalu dalam keadaan mengantuk beliau telah ditembak. Dua tembakan, di perut dan di pinggang. Dalam keadaan cedera itu beliau dikejarkan ke hospital dan pada 4 September, jam 9 pagi, beliau meninggal di hospital. Sebelum syahid, walaupun telah ditembak, beliau sendiri yang mengurus diri dan menenangkan isteri supaya bersabar. Adiknya Wasim Ahmad Butt Sahib telah syahid pada tahun 1944 dan bapa saudaranya Nasir Ahmad Butt Sahib syahid pada tahun lepas. Dalam kejadian itu, beliau telah menunjukkan kesabaran yang sangat tinggi. Ketika syahid, umur beliau 54 tahun. Beliau bekerja di sebuah kilang. Seorang yang berakhlak mulia dan sangat berani. Banyak berkhidmat dalam jemaat. Teratur dalam pembayaran canda. Walaupun jarak rumahnya jauh, namun beliau teratur dalam menunaikan solat Jumaat di masjid. Sangat menjunjung tinggi Nizam Jemaat dan Khilafat. Cara hidup beliau sangat sederhana. Sangat penyayang kepada isteri dan anak-anak. Beliau juga suka membantu orang miskin. Semoga keluarga yang ditinggalkan diberikan kesabaran yang tinggi.

Dalam perantaraan Khutbah Tsaniah, Huzur berkata:-

Selepas dua hari kesyahidan mereka ini, di Faisal Abad, Sekretari Umur Amah telah ditembak dan terkena empat das tembakan. Beliau dimasukkan ke hospital. Sehingga kemarin, keadaan beliau sangat kritikal. Sekarang sudah beransur pulih, doakan agar beliau mendapat kesihatan yang sempurna. Beliau ditembak di belakang, di bahu dan di leher.

Demikian juga kemarin di Lahore ada kereta Ahmadi cuba dihentikan untuk ditembak, namun tembakan tidak tepat. Keadaan penentangan di sana sangat keras, doakan untuk Ahmadi di Pakistan. Semoga Allah memberi perlindungan kepada mereka semua.

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali
Lingkungan, Sabah.
24.10.2011


Thursday, October 20, 2011

Warning to dutch politician Geert Wilders

19th October 2011

PRESS RELEASE
World muslim leader sends warning to dutch politician Geert Wilders
Hadhrat Mirza Masroor Ahmad also praises Queen Beatrix
During a recent visit to Holland, the world Head of the Ahmadiyya Muslim Jamaat, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, issued a stark warning to Geert Wilders, the far-right Dutch politician. He warned Wilders that if he continued to defame Islam and the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him) then he and other like-minded individuals would be humiliated by God Almighty.
Hadhrat Mirza Masroor Ahmad said that Wilders had exceeded all limits of falsehood and hatred in his opposition towards Islam. He said Wilders was motivated solely by a desire to further his own political ambitions and so the time had come to warn him about the consequences of his actions. He said that irrespective of whether Wilders gained further political capital in the short term, ultimately his antics would lead only towards abject failure and humiliation.
Addressing Wilders directly, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad said:
“Listen carefully – You, your party and every other person like you will ultimately be destroyed. But the religion of Islam and the message of the Holy Prophet Muhammad (peace be upon him) will remain forever. No worldly power, no matter how powerful and no matter how much hatred they bear towards Islam, will ever succeed in erasing our religion.”
His Holiness explained that the destruction of such individuals would be achieved through prayer alone and not by any worldly means. He said:
“Always remember, that we can achieve nothing without prayer. We have no worldly power, nor will we ever use any worldly force. But the prayers of people whose hearts have been grieved are enough to shake the Heavens.”
Hadhrat Mirza Masroor Ahmad also spoke of the many decent people who continued to live in Holland and who rejected wholeheartedly the extremist views perpetuated by Wilders. His Holiness said that all such people who care for the feelings of one another and who believe in religious freedom should come together and launch a campaign for peace in the world. This is something that the Ahmadiyya Muslim Jamaat has long advocated and has been involved with throughout the world.
During his visit, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad, also took the opportunity to praise the efforts of Queen Beatrix towards promoting inclusiveness and equality.
Speaking about her efforts, His Holiness said:
“All Ahmadi Muslims should pray for Queen Beatrix because certain sections of the local society have turned against her, due to the fact that she has openly condemned the anti-Islam movement in this country. They are also angry because she advocates the right of Muslims to be treated as full and equal citizens, whose rights and feelings should be respected. Thus we must pray that all plans and schemes against the Queen completely fail.”

http://www.alislam.org/egazette/press-release/world-muslim-leader-sends-warning-to-dutch-politician-geert-wilders/


Malfoozaat Jilid 1_06


MALFOOZAAT

HAZRAT MASEEH MAU’UD ALAIHISSALAM

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

MENYEMBUNYIKAN AMALAN ADALAH BAIK

Demikianlah juga tentang dunia ini, ia merupakan darul ibtila. Adalah lebih baik jika suatu amalan itu disembunyikan dan terhindar daripada riak. Orang yang amalannya semata-mata kerana Allah Ta’ala, dia tidak akan mempamerkan amalannya kepada sesiapa pun juga. Mereka inilah orang muttaqi.

Saya telah melihat dalam Tazkiratul Aulia, bahawa dalam suatu perkumpulan ada seorang tua membuat permohonan bahawa dia memerlukan sejumlah wang sekiranya ada orang yang boleh menolongnya. Ada seseorang telah memberikannya seribu Rupiah. Orang tua itu mengambil duit dan mula memberi pujian atas sikap dermawan dan kemurahan hati orang berkenaan. Atas hal itu, orang tersebut menjadi sedih bahawa jika di sini sudah diberi pujian, mungkin akan terhindar dari ganjaran di akhirat. Tidak berapa lama dia datang kembali dan mengatakan bahawa duit itu kepunyaan ibunya dan tidak bercadang memberikannya. Dia mengambil kembali duit tersebut. Semua orang melaknatnya dan mengatakan dia pendusta, dia memang tidak mahu memberikan duitnya. Apabila tiba waktu petang, orang tua itu balik ke rumah. Orang itu telah pergi kepadanya dengan membawa seribu Rupiah dan berkata; tuan memuji saya di khalayak umum menyebabkan saya terhindar dari ganjaran di akhirat, sebab itu saya sengaja mereka-reka alasan. Sekarang duit ini adalah kepunyaan tuan, tetapi jangan disebut di hadapan sesiapa. Orang tua itu menangis dan berkata; sekarang ini kamu akan dilaknat sehingga hari kiamat kerana kejadian tadi diketahui oleh semua yang hadir, dan tidak ada sesiapa pun yang tahu bahawa engkau telah kembalikan wang ini kepada saya.

Seorang muttaqi itu berperang melawan nafsu amarahnya dan menyembunyikan fikirannya. Tetapi, Allah Ta’ala selalu menzahirkan fikiran-fikiran yang tersembunyi seperti seorang penjahat yang inginkan agar rancangan jahatnya tidak diketahui. Demikian juga seorang muttaqi mendirikan solat secara sembunyi-sembunyi dan risau jika ada yang melihatnya. Seorang muttaqi yang hakiki menginginkan sejenis sattar (tutupan). Tingkatan ketakwaan itu banyak, tetapi untuk takwa itu adalah sulit dan seorang muttaqi itu dalam keadaan berperang sedangkan orang soleh di luar peperangan ini. Sebagaimana misal yang telah saya berikan di atas iaitu riak, di mana setiap saat orang muttaqi itu sentiasa berperang.

PERANG ANTARA RIAK DAN LEMAH-LEMBUT

Biasanya riak dan lemah-lembut selalu berperang. Kadang-kadang kemarahan seorang insan mencapai tahap bertentangan dengan Kitabullah. Mendengar cacian menyebabkan emosinya tidak tenang. Takwa mengajarkan kepadanya agar berpaling dari kemarahan sebagaimana Al-Qur’an menyatakan: WA IDZAA MARRU BIL LAGHWI MARRU KIROOMA (Al-Furqan:73). Demikianlah dia sentiasa berperang dengan ketidaksabaran. Ketidaksabaran bermaksud perlawanan yang begitu sulit pada jalan Tuhan, yakni dia begitu sukar untuk mencapai destinasinya, sebab itu dia selalu hilang sabar. Sebagai contoh, satu lubang perigi harus dikorek 50 hasta, jika berhenti selepas mengorek dua empat hasta, itu adalah fikiran jahat. Sekarang, syarat ketakwaan ialah apa pun yang telah diperintahkan oleh Allah, ia hendaklah dilaksanakan hingga ke akhirnya, jangan menjadi orang yang hilang kesabaran.

DUA KUMPULAN DALAM JALAN KEBAIKAN

Dalam jalan kebaikan ada dua kumpulan yang berberkat. Satu ialah mereka yang menjaga kehormatan agama, iaitu mengharungi perkara-perkara yang berat misalnya disiplin dalam peraturan syariat dan mendapat keselamatan. Kedua ialah melangkah terus ke hadapan. Tanpa rasa penat terus melangkah sehingga sampai ke destinasi yang dituju. Tetapi, firqah yang tidak berhasil adalah mereka yang melangkah dengan kehormatan agama, tetapi tidak mengikuti tingkat kebaikan. Mereka ini boleh mencapai tahap atheist (tidak percaya kepada Tuhan). Sebagai contoh orang selalu memperkatakan bahawa kami juga solat, merintih, tetapi tidak membawa apa-apa manfaat. Sebagaimana seorang yang ditolong oleh Al-Masih menceritakan bahawa punca dia menjadi Kristian ialah pada mulanya dia telah pergi kepada mursyid-mursyid, terus-menerus merintih, tetapi tidak memberi apa-apa faedah, maka dengan fikiran jahatnya dia telah menjadi Kristian.

SIDDIQ DAN SABAR

Jadi, orang yang tidak sabar, mereka akan dikuasai oleh syaitan. Maka seorang muttaqi juga berperang dengan ketidaksabaran. Di Bustan ada cerita mengenai seorang abid (ahli ibadah). Setiap kali dia mengerjakan ibadah, maka Hatif (malaikat yang mengeluarkan suara ghaib) bersuara bahawa ‘engkau mardud dan makhzul’. Satu kali seorang muridnya mendengar suara itu dan berkata; sekarang inilah keputusannya. Sekarang ini apa faedahnya duduk bangun. Kemudian abid tadi banyak menangis dan berkata ke mana saya harus pergi meninggalkan sisi-Nya. Jika saya terlaknat, biarlah saya terlaknat. Syukurlah saya dikatakan sebagai orang terlaknat.

Perbualan itu berlaku dengan muridnya sehinggalah suara datang mengatakan engkau terkabul. Jadi, semua ini adalah hasil daripada siddiq dan kesabaran yang merupakan syarat kepada ketakwaan.

ISTIQOMAH

Ayat yang berbunyi WALLADZIINA JAAHADUU FIINAA LANAHDIYANNAHUM SUBULANAA (Al-Ankabut:70) yakni kamu akan menemui jalan mujahadah pada jalan Kami. Maksudnya di sini ialah pada jalan itu kamu bergabung bersama utusan dengan bersungguh-sungguh. Berpaling tadah setelah bergabung selama hanya satu dua jam bukanlah pekerjaan seorang mujahid, tetapi pekerjaan mujahid itu adalah sentiasa bersedia untuk mengorbankan nyawa. Jadi, ciri seorang muttaqi ialah istiqomah sebagaimana dikatakan INNAL LADZIINA QOOLUU ROBBUNAL LAAHU TSUMMAS TAQOMUU (Ha Mim Sajadah:31) yakni mereka yang mengatakan bahawa Rob kami adalah Allah kemudian memperlihatkan istiqomah, dan ke mana pun mereka palingkan muka, mereka hanya mencari Allah. Maksudnya di sini ialah kejayaan itu bergantung kepada istiqomah dan dia mengenali Allah dan tidak takut dengan sebarang bala, goncangan dan ujian. Keputusannya yang pasti ialah mereka akan mengalami mukhatibah wa mukalimah Ilahi seperti para nabi-nabi.

UJIAN PERLU UNTUK MENJADI WALI

Banyak orang yang datang ke sini berkeinginan supaya sekali tiup terus sampai ke Arasy dan bersama dengan orang-orang yang berjumpa Tuhan. Orang-orang seperti itu hanya berjenaka. Cuba lihat keadaan para nabi. Adalah salah jika dikatakan bahawa ratusan orang pergi kepada seorang wali lalu segera menjadi wali. Allah Ta’ala berfirman: AHASIBAN NAASU AIYUTRAKUU AIYAQUULUU AAMANNAA WAHUM LAA YIFTANUUN (Al-Ankabut:3) selagi insan belum diuji, belum diletakkan dalam fitnah, bagaimana mereka boleh menjadi wali?

Dalam satu majlis, Ba Yazid sedang memberi nasihat. Di sana juga ada anak kepada syeikh-syeikh dari silsilah yang begitu panjang. Mereka ada permusuhan dalaman dengan beliau. Inilah keistimewaan Allah Ta’ala iaitu tinggalkan keluarga-keluarga yang lama lalu ambillah seseorang yang lain. Sebagai contoh meninggalkan Bani Israil lalu mengambil Bani Ismail. Ini kerana mereka itu telah tenggelam dalam keasyikan dan keseronokan sehingga melupakan Tuhan. WA TILKAL AIYAAMU NUDAAWILUHAA BAINAN NAASI (Ali Imran:141) maka anak syeikh-syeikh itu berfikir; orang ini dari keluarga yang biasa sahaja. Dari mana orang seperti ini mendapat kelebihan sehingga orang ramai tunduk kepadanya dan meninggalkan kami. Perkara itu telah dizahirkan oleh Allah kepada Ba Yazid, kemudian beliau mula memperdengarkan cerita ini dalam bentuk kisah bahawa di suatu tempat dalam satu majlis yang sedang berlangsung, satu lampu sedang menyala di mana di dalamnya ada minyak bercampur air. Minyak dan air berbicara. Air berkata kepada minyak; engkau kotor dan dalam keadaan kotor itu berada di atas aku. Aku ini bersih dan digunakan untuk bersuci, tetapi aku berada di bawah. Apa punca sebenarnya? Minyak berkata: Sebanyak mana kesusahan yang telah aku alami, engkau tidak merasakan apa-apa. Sebab itu aku berada di bahagian atas. Satu zaman dahulu, ketika aku ditanam, aku berada tersembunyi di dalam bumi. Kemudian atas iradah Tuhan aku mula berkembang, tetapi tidak dapat berkembang kerana dipotong. Kemudian aku dibersihkan melalui berbagai kesulitan. Aku dihimpit dalam mesin perahan. Kemudian menjadi minyak dan dapat menyalakan api. Adakah selepas berbagai kesulitan seperti itu aku tidak mendapat kedudukan teratas?

Ini adalah satu perumpamaan bahawa ahlullah mendapat darjat selepas melalui musibat dan kesusahan. Orang itu berfikiran cetek jika menyatakan bahawa seseorang yang pergi kepada seseorang yang lain tanpa ada mujahadah dan penyucian, orang itu termasuk dalam golongan siddiq dengan serta merta. Lihatlah Al-Qur’an Syarif, bagaimana Tuhan redha atas kamu sekiranya kamu tidak mengalami musibat dan goncangan seperti yang diterima oleh para nabi, yang mana kadang-kadang begitu tersepit sehingga melafazkan HATTAA YAQUULAR RASUULU WALLADZIINA AAMANUU MA’AHUU MATAA NASHRULLAAH, ALAA INNA NASHRALLAAHI QORIIB (Al-Baqarah:215). Hamba-hamba Allah selalu diletakkan dalam musibah, kemudian selepas itu barulah Tuhan mengabulkan mereka.

(Malfoozaat Jilid 1, halaman 14-17)

>>>>>>>>>>>>>>> <<<<<<<<<<<<<<<

Diterjemahkan oleh

Salahuddin Syed Ali
Lingkungan, Sabah.
(20.10.2011)